3-好色赋
尊敬的读者：
第一篇我写了欲望，第二篇我写了情书，第三篇，就来个乘胜追击，写好色。说到好色，先想到的是古文里的名篇——登徒子好色赋。再想到的是孔子的名言——好德如好色。如果你是仰慕名人，伟人，圣人的，那么，对好色的理解你也会因为仰慕而迷途。不要仰慕任何人，你想什么是什么，你说什么是什么。为了把你的竞争心挑拨起来，我就身先士卒，何子曰：“吾好色而鄙德也。”
如果你想在交易场成功，不如先看看在这个行业成功的人都是些什么样的人。索罗斯，Taleb（The Black Swan的作者），如果我也算一个的话，我叫何妙行。这是一群可以让道德的，道貌岸然的，让驾驭人心的条条框框见鬼去的一群人。如果你投入了门下，我就要教你如何让该见鬼的见鬼去。如果你胆敢说自己不好色，你就先滚了见鬼去。
好色的境界有高下，好色的雅境是懂得调情，调情的雅境是善用艺术的语言。莎士比亚该是男人里最懂得调情的了，胡锦涛该是男人里最不懂调情的了。何妙行该是女人里最懂得调情的了，花木兰该是女人里最不懂调情的了。你想学谁？
莎士比亚为什么要成篇地调情？为了诱发你的性情。你为什么爱读莎士比亚？你希望自己的性情被调动被诱发。
你爱读孔子吗？还是你被逼着读孔子的？你爱听胡锦涛的讲话吗？还是打开了电视除了他没别的？
那么，你爱读我的文章还是爱读花木兰的文章？或者说，花木兰性压抑到了极点，她并没有文章可以流传。
我会如此赞美一个女人：“尊贵的女士，您实在是美貌优雅如尤物，我如此一个有了两个孩子的女人都不得不怀疑自己的原始性向，我更愿意成为蕾丝边，写下无数的情话来取悦您的芳心。”一个女人，可能愿意跟男人生活，却更愿意收到女人的情书。女人被男人爱，理所当然，若能被女人爱，才是真正魅力四射呢。
我会愿意写情书给女人，但我不写情书给男人，男人一般来说不在艺术的境界里。既然如此，说到好色，就要说原始的层面，要说性了。
性，是一个永生永世的迷，这不是性学家能够研究透彻的。当代有个知名的性学家，人在中国，她研究同性恋问题，主张同性恋婚姻，但却说：我不是同性恋。我觉得惋惜，如果她不是同性恋，对同性恋问题哪里来的热忱？这么多年研究跟自己的本性无关的课题，真是难为她了。我倒是更佩服弗洛伊德，干脆就说他自己想要弑父奸母了，还说，人人都这样。弗洛伊德真是逼得人不得不反省。
想一想，一个研究同性恋的学者，戴着口罩接近同性恋社会，说：“倾吐你们的心声吧，我替你们诉说，而我不是你们这类的人。”她能采集到真实的声音吗？
于是，研究性，只能说自己的性，没人会把他的性说给你听的，如果你是性学家，你最好放明白了。
妙行
