何老师出了《日莲》专栏哦！
引言
何老师：
你好！
其实我这个人也算个思维不太死板的人，但千言万语到了嘴边，一下子又都没了。
就像我在看《黑天鹅》的时候，时不时会拍案叫绝，很有感触。可等到想记录下来时，那些感悟却跑得无影无踪。
我虽然和你交流了这么久，知道你学佛，竟然没主动问你的师承之类，直到这几天看你的网站出了《日莲》专栏，才一下子提起兴趣。
孩子哄睡了，现在有空好好看一看你的专栏。
哎！每天被一些琐事折腾，人活得好累啊，连静下心来沉思的时间都很稀缺，心灵的机器都快磨得冒烟了，可总没功夫上润滑油。
这样的日子不是我期望的，祈祷它快快到头吧！哈哈！
祝你天天开心！
巨型开心果
生命的真相
开心果：
我写文章需要有个能引发我的感触的对象才写得出来，毕竟文章是写给别人看的，不是拿来自言自语用的。你让我心里升起一些感触，写出来跟你分享。文章我就不发到你的信箱里了，直接放到网上，就这么随手写下来，写到哪里是哪里，长长短短也不在乎。
有人把网站的生意很当回事，好像没人做个外汇交易的教学网站能做到我这样满不在乎的，我确实满不在乎，天下有什么事情是值得在乎的？没有一样。可是，如果我真的是一切都不在乎的人，我会往哪个方向去呢？往东走往西走往南走还是往北走？如果连方向都不必去在乎了，人只有原地打转哪里都去不了了。
能遇到佛法并能入信的人确实是有些天赋的。你很年轻时就在追寻，后来入了佛道，确实是不同寻常。你有非比寻常的气质和思维。我跟你有类似之处。我很小的时候，可能十岁还不到吧，一天我走在街上，走着走着忽然感到自己拔地而起，从上往下俯视自己，问：“我为什么是我？”我没有对家人说这样的想法，他们不会理解我在想什么。一两年前，二女儿心莅七八岁时吧，一天晚上她睡在我身边跟我闲聊，问我：“妈妈，我出生前在哪里？”我心里一阵欢喜，想，这个孩子拥有追寻的灵魂。
真理常驻，遇到，因为追寻了。
“我为什么是我？”，“妈妈，我出生前在哪里？”这样的问题和浮力怎么回事，太阳系有几个是不同的问题，这样的问题有关生命，这样的问题追寻的是生命的真相。追求生命的真相的人会遇到真正的佛法和正确的信仰。
妙行
2011年9月14日
开心果：
很感谢你对我写《日莲》的支持，我写了一点点，却停笔好几天。浩瀚无边的佛法佛理佛智被释迦牟尼佛在五十年的传法生涯里最后提出，隐隐约约地含在《南无妙法莲华经》里。佛祖尚且不能用人能理解的方式说明真相，只是说“汝等当信解。”即，只有信了才能理解，并不是理解了才去相信。那么，我这样的一个凡胎又如何能用粗鄙的文字来写明真相呢？只有相信。而在相信之前必须动用满腔的追寻的热望。
我对追寻乏力的人深感无奈。
前夫俊这个夏天来纽约看孩子，我带着他观光。纽约有很多好玩的，光是逛大街就能逛出很多的名堂。那天我们去华尔街，却看到一段路被封，原来是有人架着吊车在拍电影，俊说：“会不会是拍蜘蛛侠第三部啊？”他兴致勃勃地拿着相机挤到人群里凑热闹，把人家怎么拍电影的录了像。后来，我们去港口搭渡轮看自由女神，港口的公园围着一群的人看几个裸露的上身的男子翻跟头，俊也不落后，凑上前去饱览盛况，拿着他心爱的掌上录像极拍了个够。再后来，我们去了洛克菲勒中心对面的天主教堂一游，那个天主教堂很有名，叫St. Patrick’s Cathedral。我想是有名在建筑的恢宏吧。俊一进教堂大叹：“香火真旺啊。”香火真旺让人联想到庙里烧香，人家天主教堂是点蜡烛，点很多很多的蜡烛，不知道人家用不用香火真旺这样的说法。俊该看的看该拍的拍，俊真的很会玩。这时候我说：“这个星期天去佛寺看你的孩子勤行如何？”俊断然拒绝：“我不去。”我噤声，没说第二句劝诱的话。
俊满怀热情地看拍电影，看翻跟斗，看天主教堂的香火。俊给孩子们一人买一个IPad，一个买一个Nintendo DS。然而，孩子们的灵魂正在归依日莲大圣人的教导，以唱念南无妙法莲华经的题目为信仰，他却连看一眼孩子们勤行的好奇心都没有。这样的气质和思维特质的人让人无法不去怀疑他的感悟力。
妙行
2011年9月14日
开心果：
我中学时代看过这样一篇文章，说是心理学家随机抽样了一些学生，分成两组，心理学家对其中一组学生说：“我是心理学家，我调查了你的所有资料，研究表明你非常出众，你会是伟人。”而对另一组学生就此搁置，不做任何激励。一段时间过后，心理学家查看受过激励的学生的成绩，明显地跃进。而未受激励的学生的成绩没有进步。有趣的是所谓的“我是心理学家，我调查了你的所有资料，研究表明你非常出众，你会是伟人。”的说法是心理学家特地安排的，没有任何研究表明面前的学生有出众之处。
心理学家启动了一种机制，叫相信。读了这篇文章后，我受到启发，何不自己激励自己，何不相信自己是伟人？后来，我把这样的一个心理学的实验告诉了我的孩子们，让她们学会相信。中学时我对父母说：“我是伟人。”他们一副不以为然的样子，当时我想如果那个心理学实验真的有效，我又何必让谁来承认我是伟人了，我说我是我就是。现在我想我的父母不敢说我是伟人，并不是出于他们比我更了解我，而是出于对他们自身能力的怀疑。他们可能这么想：他们如此平庸，哪里能生得出伟人的女儿呢？可是，他们却无论如何不愿意承认自己的平庸，于是指着我的鼻子说：“你有何德何能说你自己是伟人了？”想像一下，身为总统的老布什听到小布什说：“父亲，我是伟人，我去替你把失去的总统位置夺回来。”老布什会怎么说，他会像我的父母一样，指着儿子的鼻子说：“你有何德何能说你自己是伟人了？”吗？老布什正等着这个儿子去顶天立地地实现他的伟大。
我时不时地会问孩子们：“你认为你是伟人吗？”
孩子们说：“不是。”
我问：“为什么不是？”
孩子们说：“我不知道我伟大在哪里。”
每天我跟孩子们一起唱念南无妙法莲华经的题目，日莲大圣人传递的信仰会让她们终于有一天恍然大悟，看到生命的真相，那一天来到时她们会对我说：“我要去完成我的事业，去实现我的伟大。”等她们承认自己的伟大时，她们领会了生命的意义。
妙行
2011年9月14日
开心果：
“相信”和“伟大”这四个字个个都认识，而其中的意义却很少有人愿意去挖掘。懂得相信的人可以轻而易举地对陌生人说：“我相信你。”不懂得相信的人会对血肉至亲说：“我不相信你。”懂得伟大的人会由衷地去赞美他人的伟大，不懂得伟大的人硬要把别人往下扯，扯到跟自己的身段平了才放心。
平常人首先就不敢相信自己的伟大，更不要说去把自己的伟大挖出来彰显了。历史上有个非常著名的人，他是如此“相信”自己的“伟大”的。他叫亚历山大大帝。亚历山大是他的名字，大帝是人们对他的敬称。亚历山大大帝“相信”自己是神，他的“伟大”是征服世界。亚历山大大帝用杀戮征服了欧洲和大部分的亚洲，成就了希腊历史上的最大的版图。
我问孩子们：“亚历山大大帝的伟大是杀人，你们认为他做对了事吗？”
孩子们沉思了一会儿说：“那么为什么尊称为大帝？”
我说：“因为人们的无知，人们认为杀人和统治是伟大。”
当人的思考的齿轮转起来，开始去想，我应该相信什么？到底什么才是伟大？那个人启动了追寻的发动机。我是三十以后开始去想“我应该相信什么？到底什么才是伟大？”不久我遇到了日莲正宗，很快入信。
我信仰南无妙法莲华经，我是日莲大圣人的追随者，伟大是佛性的彰显。
妙行
2011年9月14日
开心果：
我就是如此遇到信仰的，信仰里贯穿着我的思考过程。我确实没有烦恼过小事情，我追求生命的本质及意义，我的心里怀念的是宇宙，想的是我能在有生之年贡献什么，能在死后留下什么。
然而信仰可以通过任何一个切入点遇到，经由任何一个切入点深入地去思考就会遇到信仰。如果遇不到，可能是不去想，或者想得不够深切。有人用运气啊钱啊爱情啊事业啊作为引子来传播信仰，这没什么不对的，但这不是我的做法。
南无妙法莲华经是真理，我是靠唱念南无妙法莲华经的题目得悟的。如果有人问上帝如何，禅宗如何，佛教的其他宗派如何，我只能说那不是我得悟的途径。日莲大圣人的佛法用哲学的层面去讲解的话有书可寻的，我想来想去觉得不应该降低到哲学去讲佛理，如果要说理只有信仰了之后才合适。如果对不信的人说佛理，他会用自己浅薄的认识来判断佛理对不对，再胡思乱想一气，胡说八道一气。我学佛理是入信之后的事了。
妙行
2011年9月14日
